Drugstore Publicis Saint-Germain

Jean-Louis Gaillemin (FB) :
«Enchantement pour l’œil avec ses opalines, cuirs havane, décoration de bouches, d’yeux, de mains, avec ses groupes d’étudiants qui se pressent en attendant une table. Le mieux est d’y aller… si vous trouvez une place. »

Nathalie Cornette (FB):
« Le drugstore St Germain était à deux minutes de la rue St Benoît où nous avons passé notre jeunesse.

Ce lieu, grâce au talent unique de Slavik avait une âme. Il était habité, à chaque fois, on y découvrait un trésor caché, à l’heure de la salade du Chef ou du thé, on admirait, on se régalait, on s’enrichissait des œuvres de cet artiste iconoclaste espérant son talent contagieux. Ces mains, ces bras tendus, nous bouleversaient. Des touristes du monde entier ont défilé dans ce musée vivant qui aurait dû être préservé … le savaient-ils en achetant leurs cigarettes, nous oui. Slavik était un dramaturge.

Ce 29 août 2014, une vague d’émotion, conjuguée à la joie d’avoir connu ce musée Slavik à l’air libre, nous a submergés comme « Spleen et Idéal ».

Avec toute notre affection de témoins de toute une époque …. »

Jean-Pierre Lorence (FB) :
«Les glaces avec ma mère et les salades drugstore. »

Jean Cayrol dans « De l’Espace humain », Seuil, 1968
« Ce drugstore a créé un monde particulier qui a ses lois et impose à ses visiteurs un comportement, une tenue, une démarche qui attestent de sa fierté d’être admis.

La topographie des lieux a été étudiée de telle manière que celui qui entre dans cette minuscule cité commerçante se sente privilégié dans ses achats, dans sa randonnée par des circuits étroits, en trompe-l’œil ; il prendra instinctivement une allure de touriste désinvolte et peu pressé.

Grâce à cette mise en place subtile des voies de communication miniaturisées…

Beaucoup de vitrines à regarder. Le drugstore est un mini-supermag de luxe. On y trouve de tout à minuit : produits pharmaceutiques, nourritures, disques, cigarettes. Le drugstore permet aux gens d’avoir un sentiment d’initié dans leur plate vie quotidienne.

La lumière enveloppe les objets et les êtres dans une luminosité blonde qui rappelle les cigarettes américaines : l’acajou, le beige, le doré s’allient facilement entre eux. Ce sont des teintes cossues, agréables et qui suggèrent des parfums. Fumée délicate, odeur rare, acajou…

Menu exotique.

Donner au client l’impression qu’il a été choisi, qu’il a de la chance d’être là et derrière les vitres les badauds qui les contemplent. Lieu discret, lumière fin de siècle.

Les objets proposés appartiennent au monde des gadgets, des jouets. Ils imitent l’ancien.

Il est rare de voir des gens pressés dans le hall ou dans ce réseau de couloirs qui rappellent ceux d’un paquebot.

On voit les jeunes gens attendre. Les groupes se forment surtout devant le drugstore où l’on peut croiser un ami ou une relation.

Tout peut arriver dans le cadre miel et bronze du drugstore de Saint Germain des Prés ou dans celui des Champs Elysées, délicat comme une boîte de cigares.

Le raffinement des teintes et des matières accueille le visiteur, rend sa démarche facile, la frivolité prend un air sérieux. L’éclairage embellit les visages. »

Serge Gainsbourg et son ami Jacques Dutronc, des habitués
Parmi les vedettes assidues du Drugstore, Serge Gainsbourg, bien sûr. Il s’est installé en 1969, à proximité, rue de Verneuil. Il venait régulièrement et parfois avec son ami Jacques Dutronc qui avait créé Les Playboys, « les petits minets qui mangent leur ronron au Drugstore » ».

Serge Gainsbourg avait écrit et chanté avec Catherine Deneuve : Dieu fumeur de Havanes, en 1980 pour le film de Claude Berry « je vous aime ». La chanson sera un succès de l’année 1981. En 1984, dans Ecce Homo, il dresse son propre portrait : « On reconnait Gainsbarre/ À ses jeans, à sa barbe/De trois nuits, ses cigares ».

La légende de Gainsbourg nous dit qu’« il faisait des bises aux vendeuses, et dans ses moments de générosité, distribuait des billets de cinq cents francs.»

Sylvie qui a travaillé de nuit au bureau de tabac du Drugstore Publicis, en 1987-1988. Apporte une précision, car nous savons tous que toute la journée, il fumait gitane sur gitane… Mais le soir ….

« Serge Gainsbourg, -il ne m’a jamais acheté de Gitanes-, il me demandait un Havane qu’il payait toujours avec un billet de 500 francs. Il refusait à chaque fois sa monnaie. Nous avions une offre très large notamment des Montecristo, des Davidoff…  Je sortais le gros cigare demandé de l’armoire où était stockée l’offre à l’unité, afin que chaque cigare garde son humidité et soit souple au toucher. Les amateurs avaient tous un geste précis et satisfait pour en évaluer la qualité, » nous précise-t-elle.

Elle confirme les élans de générosité de l’artiste … « Il y avait à proximité une bagagerie, la presse, une épicerie fine, un grand magasin de jouets, une parfumerie… Le soir de Noël 1987, Serge Gainsbourg après l’achat de son cigare m’a dit : « j’offre ce soir un parfum à toutes les vendeuses présentes. Allez choisir le vôtre ».  

Je garde le souvenir du chanteur qui à l’heure de la fermeture lorsque, entre vendeuses nous nous retrouvions dehors, pour un dernier verre au pub Saint Germain, on pouvait le voir sur le marchepied de la voiture des éboueurs, nu-pieds dans ses Repetto, nous lancer un « Salut les filles ».

Docteurs Geneviève et Michel Haag , psychiatres psychanalystes
SOUVENIRS DU DRUGSTORE DE SAINT-GERMAIN-DES-PRES AU MILIEU DES ANNEES 60

Pourquoi tant de plaisir à monter dîner, comme des voyageurs, autour de cette rotonde dorée ? Nous dominions le bruit de l’espace marchand d’en bas, nous trouvant près du sommet des lumineuses colonnes dont les chapiteaux de mains soutenaient les pourtours de l’étage supérieur.

Pourquoi ces bouches, ces yeux d’artistes, et ces mains accompagnaient-ils ces pourtours? Nous avions l’impression d’être soutenus, contenus, dans un surgissement de vie, peut-être en ce temps de reconstruction toujours en cours de l’après-deuxième guerre mondiale. Nous devions nous suspendre aux éléments essentiels du visage humain, comme dans les commencements de< notre construction à chacun au début de la vie : la bouche d’où sort la voix, l’œil qui échange la lumière et s’interpénètre dans les communications les plus profondes, la main qui soutient le dos et la nuque et permet ainsi de recevoir la violence possible des messages de la voix et de l’œil. Tout cela procurait semble-t-il une sécurité au bord d’un élan envisageable. L’ensemble de la rotonde aurait pu se mettre en mouvement comme un manège autour d’un noyau de verticalité. Pourquoi les mains avaient-elles six ou sept doigts et non pas cinq, comme nous avons cinq sens ? Mais justement, nous n’avons pas seulement cinq sens, nous devons ajouter, aux sens passant par les orifices de la tête dans une enveloppe de tactilité, la sensibilité de nos activités musculaires et labyrinthiques qui organisent notre équilibre dans l’espace en même temps que nos< sensations/sentiments d’existence

Tous les détails de cette œuvre avaient ainsi une portée symbolique pour les raisons que nous évoquons mais peut-être aussi pour bien d’autres. Pourquoi avons-nous laissé détruire un tel chef d’œuvre ? Il était un bienfait pour notre corps, pour notre psyché, et pouvait nous aider à entretenir une créativité de paix à l’intérieur de chacun face aux courants de destructivité qui nous traversent tous et qui, dans les tragédies entre les groupes humains, ne cessent d’exploser et de< balayer le monde, créant actuellement beaucoup d’effrois.